Мы в соцсетях

Сім тижнів без наркозу або для чого християни постують

Поделиться в Фейсбуке Рассказать Вконтакте Написать в Твиттер
  • 26 лютого
  • 0

В останні роки у нас стало модним постувати. Великого посту тепер «дотримуються» не тільки православні християни, але й люди, вельми далекі від Церкви. Разом із християнами вони на сім тижнів обмежують себе у вживанні певних видів їжі, сумлінно дотримуються посту в гастрономічній його частині, але при цьому не відвідують богослужіння, не моляться і не беруть участі в Таїнствах.

Мотиви такої поведінки зрозумілі – нецерковні люди вважають, що піст корисний для здоров'я, і ​​сприймають його просто як певний різновид дієти… Дійсно, відмова від їжі тваринного походження допомагає скинути зайву вагу, нормалізує роботу органів травлення, знижує рівень холестерину в крові. Все це так, тому «постує» сьогодні багато хто. Про початок Великого посту повідомляють диктори новинних радіо- і телепрограм, у ресторанах і кафе з'являються спеціальні «пісні» меню, а газети й журнали публікують різноманітні рецепти пісних страв.

Нічого поганого тут, звичайно, немає. Дуже добре, що наш народ усвідомив нарешті корисність дієтичного харчування і не уподібнюється в цьому питанні гоголівському Собакевичу, який мріяв повісити на своїх воротах німця, що придумав дієту.

З невіруючими людьми все зрозуміло – вони піклуються про своє здоров'я.

Але для чого постують самі православні? Має ж бути у відмові християн від м'яса і молока якийсь особливий, релігійний сенс. Та й багато нецерковних людей, можливо, несвідомо, але чомусь відчувають, що піст – зовсім не тільки дієта. То, можливо, Богу не угодно, щоб люди їли ці продукти, бо вони містять у собі щось таке, що оскверняє людину? Адже й інші віровчення в тій чи іншій мірі передбачають відмову від м'яса. Іудаїзм забороняє їсти м'ясо цілої низки тварин, наприклад свинину. В ісламі вже не тільки вживання в їжу – навіть випадковий дотик правовірного до свині вважається гріхом. А релігія кришнаїтів узагалі передбачає категоричну відмову від м'ясних продуктів, там жодна тварина не може бути їжею для людини.

І якщо православні християни відмовляються від тваринної їжі не назавжди, а лише на якийсь час, то, можливо, їхній піст менш угодний Богові, може, варто постувати якось більш радикально, наприклад, по-кришнаїтськи?

ТРОХИ ПРО ТВАРИН

Іноді одне й те саме явище може мати абсолютно різні причини. І для того, щоб дати правильну оцінку різним видам утримання від м'ясної їжі в різних релігійних традиціях, необхідно спочатку з'ясувати – які ж саме спонукальні мотиви такого утримання?

Чому кришнаїти не їдять м'яса? У всіх ведичних релігіях життя будь-якої тварини вважається недоторканним, і навіть смерть таргана, випадково розчавленого в темряві капцем, монахи-джайни, наприклад, переживають як ненавмисне вбивство живої істоти. Але причина такої делікатності аж ніяк в не сентиментальній любові до братів наших менших.

Справа в тому, що в релігіях індуїстського толку існує вчення про реінкарнацію. Кришнаїти вірять, що після смерті одного тіла людина продовжує існування, переселившись в інше. Причому не обов'язково в людське: той, хто жив неправедно, може отримати нове життя в тілі тварини, комахи або риби. Священні тексти вайшнавів прямо говорять, що «той, хто харчується плоттю істот, народжується в тваринній формі життя, де його й поїдають ті, кого він з'їв». З такими поглядами на фауну кришнаїт, звісно, не може вживати в їжу продукти тваринного походження…

В іудаїзмі та ісламі причина відмови від деяких видів м'яса зовсім інша: мусульмани й іудеї гребують свининою чи зайчатиною, бо вважають, що Бог створив тварин, розділивши їх на «чистих» і «нечистих». Відповідно, той, хто їсть «нечисте» м'ясо, сам стає нечистим перед Богом. Такий світогляд має коріння в особливостях їхньої інтерпретації тексту Біблії, де дійсно присутній поділ тварин на «чистих» і «нечистих». Іслам та іудаїзм трактують ці місця Святого Письма буквально. Християнство, навпаки, вбачає в такому поділі лише педагогічний сенс. За словами святителя Фотія, Патріарха Константинопольського, «чисте стало відділятися від нечистого не від початку світобудови, але отримало цю різницю через певні обставини. Бо оскільки єгиптяни, яким ізраїльське плем'я служило, багатьом тваринам віддавали божеські почесті й погано користувалися ними…, Мойсей, щоби й народ ізраїльський не був долучений до цього скверного вживання і не приписав безсловесним божеське шанування, в законодавстві справедливо назвав їх нечистими – не тому, що нечистота була властива їм від створення (ні в якому разі!), чи нечисте було в їхній природі... А якщо щось із обожненого єгиптянами Мойсей відніс до чину чистих, як бика і козла, то цим він не зробив нічого незгідного з цим міркуванням або з власними цілями. Назвавши щось із обожненого ними мерзотою, а інше віддавши на заклання, і кровопролиття, і вбивство, він однаково огородив ізраїльтян від служіння їм і шкоди, яка звідси виникає – адже ані мерзенне, ані те, що забивалося й підлягало закланню, не могло вважатися богом у тих, хто так до нього ставився».

Для християн поділ тварин на субстанційно «чистих» і «нечистих» категорично неприйнятний, це легко можна зрозуміти зі слів св. апостола Павла про те, що «немає нiчого‚ що було б нечисте само по собі» (Рим. 14:14) і що «всяке творіння Боже добре, і ніщо не погане, коли приймається з подякою, бо освячується словом Божим і молитвою» (1 Тим. 4: 4).

ЯК У ПІСТ НЕ «ОСКОРОМИТИСЯ»

Невживання тієї чи іншої їжі не є для християн самоціллю. Існує багато причин, через які людина може не дотримуватися тілесного посту – наприклад, вагітність, старість, злидні, хвороба. У багатьох випадках лікарі забороняють хворим відмовлятися від скоромної їжі, і Церква ніколи не закликала порушувати їхні приписи. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) писав своїй сестрі, яка занедужала: «Неодмінно вживай яловичий бульйон та іншу потрібну за вимогою твого тіла м'ясну їжу. Церква встановила у відомі часи утримання від м'ясної їжі для того, щоб невпинно вживана м'ясна їжа не розпалювала безмірно тіл, щоби вони на рослинній їжі пісного часу прохолоджувались і полегшувались, а не тому, що вживання м'яса має в собі власне якийсь гріх чи нечистоту…»

Погляд на скоромну (тобто непісну) їжу як на щось нечисте, здатне осквернити християнина, який постує, святитель Ігнатій вважав грубим забобоном і профанацією євангельського вчення.

На жаль, і сьогодні в середовищі віруючих людей можна зіткнутися з подібним ставленням до тілесного посту. Ось людина у Великий піст з'їла шматочок домашнього печива або пирога, і раптом з'ясувалося, що ця їжа була приготовлена ​​на молоці та яйцях, – і починаються засмучення з переживаннями: «Ой, як же це я оскоромився! Тепер увесь піст – нанівець». Оскоромився – звучить майже як «осквернився»! Людині здається, що сенс посту лише в тому й полягає, щоби харчуватися лише овочами і готувати їх виключно на рослинній олії. І навіть випадково з'їдений шматок скоромної їжі може, на її думку, позбавить піст якогось сакрального значення.

Насправді ж ніякої містики в утриманні від їжі Церква ніколи не вбачала. Відмова від м'яса, молока, яєць та інших продуктів тваринного походження в православному розумінні нескінченно далека від мусульманського страху перед свининою, яка «оскверняє», і дійсно в чомусь навіть ближча до звичайної системи дієтичного харчування. Але є між постом і дієтою суттєва різниця. Дієти за медичними показаннями людина зазвичай дотримується для зцілення тілесних хвороб. Мета християнського посту – зцілення хвороб душі.

(Продовження – в наступному номері "ІВ". Текст публікується зі скороченнями.)


Олександр ТКАЧЕНКО,
«Фома в Україні» 

Теги:
Автор:
 theirpin.city
Комментарии:

Останні новини